因哀痛妻子逝去，唐太宗搜访道林，度人出家，为长孙皇后祈福。供奉在太庙的文德皇后长孙氏神主和祖考们同享天子七庙乐，七庙登歌，每室别奏。文德皇后庙乐奏《光大》之舞。太宗又命高僧道宣为长孙皇后造供养经，此经卷至今尚存。
长孙皇后的次子李泰在洛阳大兴土木，于龙门山开凿佛窟，为母亲追福，等到佛像即将完工，唐太宗亲自前往龙门检验，看到一切令他满意后，命令中书侍郎岑文本撰文，起居郎褚遂良书写，刻发愿文《三龛记》于石碑之上，这就是著名的《伊阙佛龛碑》，是龙门石窟形制最大的摩崖碑刻。碑文中述写了李泰在母亲去世后，思念母亲恩德，于是在龙门造佛像经过，不可否认李泰此次造像的确有讨好父亲，与长兄李承乾竞争之意，但除此之外，追思母恩也是不必怀疑的。此时，长孙皇后已然过逝五年多了，李泰谋嫡时扔抬出母亲来讨好父亲，说明在李世民心中，对妻子一直没有忘怀，足见痴心情长。
李治一直知道父亲对母亲的深深思念，自己也经常回忆起母亲生前的种种慈爱，于是在唐太宗的支持下建造了一座宏伟富丽的寺院，起名大慈恩寺以此来纪念母亲。大慈恩寺的规模很大，共有十几个院落，1897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，十分豪华。唐玄奘称其“壮丽轮奂，今古莫俦”，大慈恩寺落成，太宗和太子举行了隆重的入寺仪式。
此外，特地将玄奘任命为主持，高宗即位之后，玄奘认为大慈恩寺是皇帝为母亲追恩所建，此事应该立碑传扬后世，高宗应允，亲制碑文，此即《慈恩寺碑铭》。终唐一世，大慈恩寺香火鼎盛，是长安城中的佛学名胜之处，无数文人墨客在此留下了足迹。
从长孙皇后逝世到唐太宗病逝这十三年间，给长孙皇后的追福活动一直不曾停止，虽然身处皇权中心，但李世民追忆妻子，李治感恩母亲的感情与常人并无二致。高宗登基后继续为母亲追福，并立资圣寺于崇仁坊。
长孙皇后遗言要求薄葬，希望不起坟茔，以山为陵，一向爱重妻子的太宗不仅听从，更下诏将其作为祖制，以传后世。从此，开创了唐朝以山为陵的先河，其后太宗命令阎立徳营建昭陵，在长孙皇后去世当年，太宗就开始设想将来与妻子的合葬事宜，决意将来与爱妻同穴而眠。先是刻六骏雕像于昭陵，后又下达了功臣陪葬诏，并开始陆续让功臣葬入昭陵。其实在长孙皇后生前，便与太宗同住一个寝宫，正因为如此，柴绍旦夕告变之时，才得以扶疾以从。
太宗入葬昭陵，在元宫中等待了十三年的长孙皇后，终于又一次与丈夫聚首，正所谓“伉俪之道，义期同穴”，长孙皇后和太宗生同寝死同穴，不负夫妻之义，伉俪情深。
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长孙皇后的次子李泰在洛阳大兴土木，于龙门山开凿佛窟，为母亲追福，等到佛像即将完工，唐太宗亲自前往龙门检验，看到一切令他满意后，命令中书侍郎岑文本撰文，起居郎褚遂良书写，刻发愿文《三龛记》于石碑之上，这就是著名的《伊阙佛龛碑》，是龙门石窟形制最大的摩崖碑刻。碑文中述写了李泰在母亲去世后，思念母亲恩德，于是在龙门造佛像经过，不可否认李泰此次造像的确有讨好父亲，与长兄李承乾竞争之意，但除此之外，追思母恩也是不必怀疑的。此时，长孙皇后已然过逝五年多了，李泰谋嫡时扔抬出母亲来讨好父亲，说明在李世民心中，对妻子一直没有忘怀，足见痴心情长。
李治一直知道父亲对母亲的深深思念，自己也经常回忆起母亲生前的种种慈爱，于是在唐太宗的支持下建造了一座宏伟富丽的寺院，起名大慈恩寺以此来纪念母亲。大慈恩寺的规模很大，共有十几个院落，1897间房屋，云阁禅院，重楼复殿，十分豪华。唐玄奘称其“壮丽轮奂，今古莫俦”，大慈恩寺落成，太宗和太子举行了隆重的入寺仪式。
此外，特地将玄奘任命为主持，高宗即位之后，玄奘认为大慈恩寺是皇帝为母亲追恩所建，此事应该立碑传扬后世，高宗应允，亲制碑文，此即《慈恩寺碑铭》。终唐一世，大慈恩寺香火鼎盛，是长安城中的佛学名胜之处，无数文人墨客在此留下了足迹。
从长孙皇后逝世到唐太宗病逝这十三年间，给长孙皇后的追福活动一直不曾停止，虽然身处皇权中心，但李世民追忆妻子，李治感恩母亲的感情与常人并无二致。高宗登基后继续为母亲追福，并立资圣寺于崇仁坊。
长孙皇后遗言要求薄葬，希望不起坟茔，以山为陵，一向爱重妻子的太宗不仅听从，更下诏将其作为祖制，以传后世。从此，开创了唐朝以山为陵的先河，其后太宗命令阎立徳营建昭陵，在长孙皇后去世当年，太宗就开始设想将来与妻子的合葬事宜，决意将来与爱妻同穴而眠。先是刻六骏雕像于昭陵，后又下达了功臣陪葬诏，并开始陆续让功臣葬入昭陵。其实在长孙皇后生前，便与太宗同住一个寝宫，正因为如此，柴绍旦夕告变之时，才得以扶疾以从。
太宗入葬昭陵，在元宫中等待了十三年的长孙皇后，终于又一次与丈夫聚首，正所谓“伉俪之道，义期同穴”，长孙皇后和太宗生同寝死同穴，不负夫妻之义，伉俪情深。
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